محمد الريشهري

125

حكمت نامهء پيامبر اعظم ص (فارسى)

3203 . پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : اهل بيت من در ميان شما ، همچون كشتى نوح هستند كه هر كه بدان در آمد ، نجات يافت و هر كه از آن باز مانْد ، به آتش افكنده شد . 3204 . امام على عليه السلام به كميل بن زياد : اى كميل ! پيامبر خدا ، روزى بعد از نماز عصر ، در نيمه ماه رمضان در حالى كه مهاجران و انصار ، گِرد آمده بودند و ايشان با دو پا بر منبر ايستاده بود به من فرمود : " على و دو پسرم از او كه پاك‌اند ، از من‌اند و من از آنها هستم . آنان پس از مادرشان ، پاك‌اند . آنها كِشتىاند ؛ هر كه بر آن در آيد ، نجات مىيابد و هر كه از آن باز مانَد ، فرو مىافتد . رها يابنده ، در بهشت است و فرو در افتنده ، در آتش [ جهنّم ] خواهد بود " . 12 / 2 اهل بيت ، به سان باب حِطّه 3205 . پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله : مَثَل اهل بيت من در ميان شما ، همچون باب حِطّه « 1 » است در ميان بنى اسرائيل كه هر كس از آن درآيد ، آمرزيده مىشود .

--> ( 1 ) . دروازه آمرزش . حِطّه ، كلمه‌اى عِبرى و به معناى " خدايا ! ببخش ( اللهمّ اغفِر ) " است و بنى اسرائيل ، يكى از دروازه‌هاى حرم قُدس را بِدان ناميده بودند كه مخصوص توبه بود . م . حِطّه : مصدر است بر وزن " فِعله " از " حطّ الشىء " ، به معناى " آن را فرو فرستاد " . و از همين لفظ است حديثى كه درباره حطّه بنى اسرائيل نقل شده و آن ، همان سخن خداوند است : " بگوييد : حِطَّةٌ . ما نيز خطاهاى شما را مىبخشيم " ( بقره : آيه 58 ) يعنى بگوييد : " گناهان ما را بريز " و اصطلاح شده است براى معناى : " خواسته ما آمرزش است " يا " كار ما ، آمرزش‌خواهى است " . به نظر مىرسد كه حديث نبوى : " مَثَل اهل بيت من در ميان شما ، همچون باب حِطّه در بنى اسرائيل است " ، اشاره به فرموده خداوند عز و جل خطاب به بنى اسرائيل است كه : " سجده‌كنان ، وارد باب شويد و بگوييد : " حِطّه " تا خطاهاى شما را بيامرزم " ( بقره : آيه 58 ) . در توضيح ، بايد اشاره كرد كه " باب حِطّه " همان گونه كه ابو حيّان اندلسى گفته درى از درهاى بيت المقدّس يا درِ شهر أريحا يا ورودى سرزمين مقدّس ( فلسطين ) همان‌گونه كه در تفسير الميزان احتمال داده شد بوده است . تشبيه جايگاه اهل بيت در ميان امّت اسلامى ، به باب حطه در بنى اسرائيل و معرّفي آنها به عنوان درهاى آمرزش خداوند ، دليلى است بر اين كه تمسّك به آنان ، نقش اساسى در پاك شدن از پليدىهاى فردى و جمعى در جامعه اسلامى دارد .